敦入室。砺以初学旧习委访莫归。若不流
于文记是则通心无路。乃开拓素业更委
异闻。旁讯经论为之本疏。时 慧休法师 道
声远被见重世猷。赞击神理文义相接。故
得符采相照律观高邈。休有功焉。以贞观
九年十月。卒于故邺日 …… (第 0615c 页)
高矜伐贱委本基。
为迷二也。若能深讨使性妙识治能。念动
惟是我人事对。但明尘识则未悉何贤当
斯目也。 慧休 论士树以风声。然其专大
深小。腾实复光其美又有行福末凡。禀素
疏野广读多诵。情见特隆偏略戒科。谓讲生 (第 0622a 页)

何须诈圣。身自往观四寻不见。
方知非常人也。悔以轻肆其口故致圣者
潜焉。近武德初年。介山抱腹岩有沙门 慧休
者。高洁僧也。独静修禅。忽见神僧三人在
佛堂侧。休怪之谓寻山僧也。入房取坐具。
将往礼谒。及后往诣。 (第 0649a 页)

参政
汉老祭之。其文曰。我初来泉。块然寡俦。有谒于门。曰
老比丘。其出诗文。锵然琳璆。今洪觉范。古汤 慧休。 徐
叩所有。载籍兼收。公才吏用。孰与子侔。晚遇宗师。针
芥相投。千山不惮。一钵孤游。才高者忌。众言所 (第 0670a 页)

时者。古人犹未免致讥。况坏器未
火烂坏终虞。致令溺黠特慧。附势趍炎。摇尾乞怜。而
不知耻。孝建间。诗 僧慧休 叛教。是为汤。从事而无本。
亦叛教于康。是为贾。岛亦有貌从而心不然。如灵师
文畅者。嘲谐醉饮。清唱华 (第 0309c 页)

忘得利名。甘得淡薄。
世间心轻微。道念自然浓厚。匾担山和尚一生拾橡
子煮吃。永嘉大师不吃钁头下菜。高 僧慧休 三十年
著一緉鞋。百补千缀。遇软地行则赤脚。恐损它信施。
信心物难消。它总是妻子口中减削将来。供养你 (第 0739a 页)

黑闇。般若波罗蜜亦能除三毒烦恼。

凤毛
宋谢凤。灵运之子。凤之子超宗。随父至岭南。
元嘉末得还。与 慧休道人 来往。好学。有文辞。盛得
名誉。选补新安王子鸾国常侍。王母卒。超宗作诔
奏之。帝大嗟赏。谓谢庄曰。超 (第 0336a 页)

行闻夜鹤．晨征听晓鸿．解
佩去朝市．披褐守山东。

碧云
日暮碧云合。佳人殊未来。儒释先辈往往谓
汤 慧休 诗也。雪窦多用此意。如送僧云碧云流本
是诗家。又和顽书记云汤 (第 0356b 页)
慧休 辞岂易闻。暮风吹
断碧溪云是也。桉文选。乃江淹 (第 0356b 页)
慧休 别怨诗。实 …… (第 0356b 页)
呼坚固。
则转舌言之。若呼高远。则依平言之也。

颃
下浪切。

磷磷
力珍切。石在湍水间也。

汤 慧休
汤。浴姓也。古沙门多以俗姓或师姓称之。 …… (第 0357a 页)
．竺法汰等是也。自道安法师始
称释氏。译十诵律。乃见其文四河入海。无复河名。
四姓出家。同一释种。 慧休。 字茂远。住长干寺。嗜酒
好色。轻释侣。慕俗意。秉笔造牍。文辞斐然。才锋挺
出。名誉顿上。至宋世祖孝武 …… (第 0357b 页)
还俗。授杨州文
学从事。意气既高。甚有惭慨。会出补句容令。不得
意而卒。见沈约．朱书．颜延之。每薄汤 慧休 制作。委
巷中歌谣耳。方当误后生事。

红叶
志闲颂云。僧家无事最幽闲。近对青松远对
山。诗句不曾题 (第 0357b 页)

么于二六时中参取看若会得时掷个消息
老僧拄杖头也。

** 示寂高沙弥

小小沙弥当立志朝参暮请求深 慧休 将顽戏溷时
光漫把工夫稍小易动静忙閒莫放过焚香扫地休
拟议如常学到我之年毕竟佛门成大器。

** 示 (第 0043b 页)

妙者是障道之
流也即知法有深妙而易解有粗浅而难解有浅而
易有深而难由说之差当述之巧拙也且如高僧传
中 慧休 听大乘经论一遍入神听律三十遍未解岂
可云律部深于经论邪问既知如此今何不但作略
疏直释经文而乃先为广疏 (第 0842b 页)

度故今不列且用僧祇在数故结云此五部律同
下五部虽分异同属一大毗尼藏也卒难下言律
藏之深耳如唐义净解云 慧休 瀛州人大小诸藏
并通关键唯律部未遑精阅逐从洪律师听来四
分讲肆三十馀遍日渐其致终未极言顾门徒曰
余听 (第 0528a 页)

通。五夏未满。犹须依止师住。五夏虽满。不
知开遮性制之禁。还须尽寿依他。是以宣律师。十
席就听毗尼。 慧休法师。 终身闻律。我辈何人。辄拟
休学离师。既穷律藏。五夏复周。方许听教习禅。听
谓从他受业。教谓如来一代所 …… (第 0226b 页)
。
禀教修身。真佛子矣。】

「古有高僧。三十年著一緉鞋。况凡辈乎。」

【緉音两。双履也。高僧即唐 慧休 法师。十六岁出家。
学通经论。尤善华严。唯有律部未遑精阅。意以为
戒可事求。按读即晓。未劳师授。后忽 (第 0236c 页)

于三四夏。能解三藏。得證三明。亦
不听离依止。何以故。佛制五夏未满故。所以道宣
律祖。十席就听毗尼。 慧休法师。 一生随众闻律。此
实后学之榜样也。五夏以后等者。谓既知持犯。五
夏复周。则许听教参禅也。耳根发识曰听 …… (第 0272c 页)
古有高僧三十年著一緉鞋况凡辈乎。」

【释。高僧者谓居尘不染。道高德重之称也。双履曰
緉。唐高僧传云 慧休 法师十六岁出家学通经论
尤善华严唯有律部。未遑精阅。意以为戒可事求。
按读即晓。未劳师授。后披一卷。 (第 0288a 页)

复举岩头婆子话问之。尼答偈曰。一叶扁舟泛渺
茫。呈桡舞棹别宫商。云山海月都抛却。赢得庄周
蝶梦长。 慧休 去。冯公疑其所悟不根。后过无锡。招
至舟中问曰。婆生七子。六个不遇知音。祗这一个
也不消得。便弃水中 (第 0882c 页)

义理。宋代名贤多为交友。
而节操容貌。有若寒松。时周颗。谓曰隆法
师萧散森疏。若霜下松竹。

碧云 慧休。 姓汤。工于风雅。尝吟诗曰。日暮
碧云合。佳人殊未来(文选中沙门诗惟休一也)。

立雪
此土第二祖本名 (第 0294a 页)

罗汉说
此语已。示神通事因忽不见。梵志深生惊异。
遂放子出家也。

** 宋彭城寺慧琳毁法被流目盲事 (慧休 附) …… (第 0809b 页)
琳论。各万馀言。
琳既自毁其法被斥交州。因患目盲。数岁愤
结而卒。其论备在梁沙门僧祐弘明集具之。 慧休 字茂远。俗姓汤。住长干寺。流宕倜傥嗜
酒好色。轻释侣慕俗意秉笔造牍。文辞斐然。
非直黑衣吞音。亦是世 (第 0809c 页)

春秋文。喻晋鲁也)何斯不然
欤。国初徐世绩讨河北。馈餫不给。王师且羸。
贷粮于寺。而僧曰。常住不可。 慧休 闻而告之
曰。若此举无功。则国之虞矣。国虞而寺存未
之能也。召其徒沮众告师(召僧众散告兵师而给散也) (第 0594a 页)

传演方为美也)其罗什
译经则龌龊。译论则舒缓。玄奘反之。故什世
经学则优(优胜也)奘世论学则倍矣。昔 慧休 者
一鞋三十年。遇泥则跣曰。泥软易蹈。吾不欲
损信施故也。每告众曰。吾所听经律皆三二
十遍。犹恨少功 (第 0600a 页)

风骚。而于本教反生轻侮。故我高德顾之忌如秽物。所谓辜
负先圣无利檀越。沈坠三涂。自贻伊咎也)如宋慧琳 慧休 之流也(二子皆江表诗
僧。于道德则无取者也)琳词学回拔。为太祖所赏(太祖刘裕)每升
独榻。颜延之嫉其 …… (第 0629a 页)
党过而
失刑。实肃物之教也。小人则不然。与其臣而
违君。介其卑而侮尊。且悦己之所利。而忘
于巨丑也。 慧休 为文。名冠上才。嗜酒色无仪
法(蜀僧可朋亦然。死于逆旅。而尸弃郊野)孝武以其污沙门行。诏勒
还俗补扬 (第 0629b 页)

寂候宾
* 慧韶撤被　法向裂巾
* 图澄洗肠　佛调现身
* 玄尚入魏　帛远□□ 慧休 吟云　道林放鹤
* 法相滑稽　僧渊言谑
* 崇慧登梯　通达入镬
* 琳佛须生　翼像泪落 (第 0227a 页)

恸。率兵以
伐于张辅。辅兵败亦卒。孙绰道贤论中。以帛远比于
晋嵇康。(镇下。一有于字)

* (药) 慧休 吟云　道林放鹤 (第 0244a 页)
慧休。 姓汤氏。善于风雅。有名天下。故有诗曰。日暮碧
云合。佳人殊未来。从古迄今皆称扬休碧云之句。梁
昭明编 (第 0244a 页)